domingo, junio 21

Los fósiles como motivo temático en la filatelia ibérica (23)


por Heraclio ASTUDILLO-POMBO, Universitat de Lleida.



Sellos postales oficiales, emitidos en España el 2019, con representaciones gráficas relacionadas con los dinosaurios


Introducción

Con "un poco de retraso" en relación a las respectivas fechas de emisión, 13 meses para un sello y 6 meses para el otro, hoy se van presentar los dos últimos sellos postales "oficiales", relacionados con la temática paleontológica, que han podido ser localizados rastreando el tema filatélico en Internet. Se trata de dos sellos emitidos por el organismo público del Servicio de Correos de España. 
El primero y más antiguo de los dos sellos que se presentan hoy, fue emitido a primeros de  Mayo del 2010, con motivo de la serie "12 meses/12 provincias/12 sellos", serie cuya emisión se inició en 2017. El segundo sello se emitió en noviembre de 2019, con motivo de la celebración de la 25ª Cumbre Mundial del Clima en Madrid.


I. El sello postal español dedicado al patrimonio cultural de la provincia de La Riojaque incluye una sorpresa paleontológica 

El mes de mayo del año 2019 Correos dedicaba en la serie denominada 12 meses, 12 sellos, 12 provincias un sello postal dedicado a La Rioja. Una provincia que a lo largo de la historia ha sido tierra de paso, de fronteras y de batallas, pero que hoy, gracias a su larga historia, conserva numerosos atractivos que hacen que deseemos conocer esta provincia. A  la que se conoce como "la de los siete valles" porque geográficamente está dividida por siete ríos que descienden desde las zonas de montaña hacia el Ebro, el cual vertebra esta región. Tradicionalmente se dividió esta región en tres subregiones, de oeste a este, siguiendo el curso del Ebro: La Rioja Alta, La Rioja Media y La Rioja Baja. Cada una de ellas con sus correspondientes comarcas, municipios centrales y núcleos agregados.

En la parte baja del sello, detrás y debajo de las letras LR, acrónimo de La Rioja, el fondo aparece tintado con el color verde. Color emblemático de la provincia de La Rioja que representa la fecundidad vegetal de su territorio, extensamente regado con las aguas del río Ebro. 
Se han incluido en la esquina inferior derecha, algunos elementos representativos de la cultura religiosa de esta provincia. El logotipo y el lema del Año Jubilar Calceatense (1019-2019), que conmemora el milenario del nacimiento de Santo Domingo de la Calzada y que comenzó en la localidad homónima de Santo Domingo de la Calzada, el 25 de abril de 2019 y culminó el 12 de enero de 2020
Se conmemoraba el milenario del nacimiento de Santo Domingo de la Calzada, un personaje histórico y legendario, clave en la consolidación del Camino de Santiago, como una ruta de peregrinación de ida y vuelta a Santiago de Compostela, entonces abierta para los peregrinos de toda Europa y ahora para los peregrinos de todo el mundo. El Año Jubilar Calceatense es una alusión directa a este milenario, también un homenaje a los orígenes de una vocación religiosa y un recuerdo a las bases de un Camino espiritual que con el transcurso del tiempo ha resultado esencial para el desarrollo cultural, patrimonial, social y turístico de la comunidad autónoma de La Rioja.



Aspecto del sello postal dedicado a la provincia de la Rioja, dentro de la serie de sellos dedicada a las 52 provincias españolas. 
Imagen: Correos

En este sello aparecen representados dos monumentos religiosos muy representativos de esta provincia de Logroño. En la parte alta de la letra L una torre del Monasterio de Yuso, en la localidad de San Millán de la Cogolla, y en la parte alta izquierda de la letra R, una bóveda gótica del interior del Monasterio de Valvanera. Este monasterio también es conocido por un licor monástico tradicional, elaborado a base de hierbas, azúcar y aguardiente, que se sigue elaborando en la actualidad y que se vende a los turistas como recuerdo de la visita. 
Una de las riquezas de los Monasterios son sus antiguas bibliotecas, ya que estos espacios fueron centros de conservación y dispersión de la cultura antigua, especialmente en la Edad Media. El archivo y la biblioteca del Monasterio de Yuso, están considerados entre los mejores de España, en él se guardan dos cartularios y trescientos volúmenes manuscritos originales. El origen legendario de la construcción del monasterio se refleja en una leyenda popular que narra como el rey García, "el de Nájera", ordenó el traslado de los restos de San Millán, que se encontraban en Suso, al monasterio de Santa María La Real de Nájera. Los bueyes que tiraban de la carreta que transportaban las reliquias se detuvieron al llegar al final del valle, como una señal divina de que los restos del Santo no querían abandonarlo, por lo que se decidió construir en ese lugar el actual monasterio de Yuso. Un monasterio románico de los siglos X y XI del que en la actualidad no queda ningún resto visible. Aunque los monjes benedictinos se trasladaron al monasterio en el siglo X, no se hicieron reformas hasta el siglo XVI, cuando sobre el viejo monasterio demolido, se construyó por los abades benedictinos el actual monasterio de Yuso, entre los siglos XVI y XVIII. Uno de los abades más relevantes del monasterio fue Domingo, natural de la población riojana de Cañas, más conocido como Santo Domingo de Silos.

En la parte alta derecha de la letra R, aparece representada una copa de vino tinto como homenaje a la D.O.P. Rioja que es la más antigua de España (1925) y la primera en obtener la Calificada (1991), siendo, por tanto, pionera en la manera moderna de hacer buenos vinos.

En la parte media y baja, del lado izquierdo de la letra R se ha representado un hombre con un atuendo extraño, se trata de un danzante de santa María Magdalena. Cada 22 julio en la población de Anguiano y coincidiendo con la Fiesta de la Magdalena, se produce la espectacular danza sobre zancos de madera de 45 cm de altura que realizan ocho jóvenes de la localidad ataviados éstos con chalecos de colores y faldones amarillos que se lanzan desde la puerta de la iglesia de la santa, girando sobre si mismos a toda velocidad por la cuesta empedrada hasta la cercana plaza. Hay documentos escritos, sobre esta danza de Anguiano, fechados en 1.603, aunque se le supone un origen mucho más antiguo. Se trata en todo caso de la manifestación folclórica religiosa más antigua de toda La Rioja. 

En la parte baja, del lado derecho de la letra L se ha representado un zapato masculino, con el que se hace alusión a la actividad industrialdel cuero y calzado que es uno de los sectores más representativos de la industria riojana. Tiene su epicentro en Arnedo, localidad donde se ubican muchas de las empresas de la región, pero existe también industria zapatera en otras localidades como Cervera del Río Alhama. El sector del calzado riojano tiene especial relevancia nacional e internacional en el relativo al calzado clásico de caballero para uso de calle. 

La sorpresa filatélica de tipo paleontológico son tres icnitas de dinosaurio riojano   

En la parte media y baja, del lado izquierdo de la letra L se ha representado un rastro compuesto por tres huellas de pisadas de dinosaurio. Como son marcas tridáctilas fueron impresas por el paso de algun dinosaurio de tipo terópodo u ornitópodo. 
Con ellas se hace alusión al hecho de que en el lugar en donde ahora está la localidad de Enciso, hace más de 120 millones de años, vivieron y se pasearon los dinosaurios. Vivieron en un enclave único, en las orillas del antiguo Mar de Tethys, donde durante sus actividades cotidianas dejaron impresas sus huellas en el fango. Hoy las podemos ver "petrificadas" y gracias a los estudios científicos realizados por los paleontólogos, podemos conocer con asombrosa fidelidad, cómo era su hábitat, sus estrategias de alimentación, su forma de vida, etc. Es decir, gracias a los estudios científicos especializados podemos conocer la auténtica naturaleza, estilo alimentario y comportamiento de aquellos grandes dinosaurios mesozoicos.

Este tipo de sellos de Correos tiene un valor de 0,60 euros que es valor necesario para el franqueo de una carta de hasta 20 gramos de peso que 
puede ser distribuida por el Servicio de Correos por todo el territorio nacional
Como todos los sellos postales de esta serie, tuvo una tirada ilimitada por lo que se emitió sin límites, bajo demanda, durante todo el mes de mayo del 2019.


Centros de interpretación, visitas guiadas y rutas asociadas a los yacimientos de huellas de pisadas (icnitas) de dinosaurios, más importantes, en La Rioja

Para aquellas personas que además de la filatelia, también le interesan los dinosaurios, en particular, o la paleontología, en general, se han seleccionado unos enlaces para profundizar en el tema de las icnitas riojanas de dinosaurios.

- Siguiendo las huellas de los dinosaurios de La Rioja.
https://www.larioja.org/medio-ambiente/es/reserva-biosfera/valores/naturaleza/valores-naturales/icnitas

- Centro de Interpretación Paleontológica en Igea; 
- Tras las HUELLAS de los DINOSAURIOS (La Rioja):   https://www.tierrasinsolitas.com/ruta-dinosaurios-en-la-rioja/#2_Barranco_de_la_Canal


II. El sello dedicado a la metáfora de "el último dinosaurio" como reclamo de la peligrosa situación de la humanidad frente a los impactos del Calentamiento Global y del Cambio Climático

Con motivo de la celebración de la 25ª Cumbre del Clima (COP25) en la ciudad española de Madrid,  celebrada entre los días 2 y 13 de diciembre, el servicio postal español de Correos ha lanzado una colección de sellos que representan diverso motivos gráficos y lemas de protesta juvenil. 
Según la institución emisora de esta serie de sellos postales, también llamados 'Protests Stamps', en ellos se reproducen "las voces de protesta que representan a miles de jóvenes inconformistas que luchan a favor del medio ambiente". Estos mensajes están destinados a sensibilizar a toda la sociedad de la demanda de una generación de jóvenes alarmados por los impactos naturales y sociales del Calentamiento global y del Cambio climático planetario.

Aspecto diverso del conjunto de 10 sellos reivindicativos que componen la serie completa denominada 'Protests Stamps'
Imagen: Correos

Con esta colección, Correos busca que las principales frases de protesta de la juventud que reivindica un cambio de modelo ecológico cada viernes  -en los 'Fridays for future'- viajen por todo el mundo con las cartas enviadas. No obstante, Correos, a parte de los sellos, contará con una colección de postales cuyos mensajes e imágenes van en el mismo sentido.

Aunque con esta iniciativa desde Correos pretenden que las reivindicaciones salten a los sellos y postales y "viajen imparables por todo el mundo", se trata de una exclusiva tirada en la que solamente existen 600 ejemplares de cada diseño, por lo que también son una auténtica oportunidad idónea para coleccionistas. Mientras que hacerse con todos los sellos es posible por un precio de tan solo 6 euros (a 0,60 céntimos cada uno), las postales se comercializan de forma individual a 1,50 euros cada una. 
Los beneficios obtenidos por su compra irán destinados al mantenimiento de su proyecto sostenible de la Línea Bosques de Correos, gracias a la cual han conseguido recuperar más de 17 zonas que han sido afectadas por incendios forestales reintroduciendo especies autóctonas para mantener su biodiversidad.


Aspecto del sello de la serie denominada  'Protests Stamps' en el que se ha representado gráficamente un dinosaurio, de una forma muy ingenua e infantil. Acompañadadel lema: "I don't want to be the next dinosaur" es decir "No quiero ser el próximo dinosaurio", en el sentido de 'no quiero ser la próxima especie extinguida'.
Imagen: Reason why

Esta serie de sellos reivindicativos en favor del clima, podía adquirirse a través de la página web de Correos, o bien, en la sede central del organismo, situada cerca de IFEMA, lugar que acogerá la cumbre. 



Fuentes

- Anónimo. Emisión: 12 meses, 12 sellos. La Rioja. Servicio de Correos de España:
https://www.correos.es/ss/Satellite/site/coleccion-1363203733895-galeria_sellos_filatelia/detalle_emision-sidioma=es_ES

- Anónimo. La Rioja protagoniza este mes la serie '12 Meses, 12 sellos, 12 provincias'. EUROPA PRESS 19.05.2019: https://www.20minutos.es/noticia/3645260/0/rioja-protagoniza-este-mes-serie-12-meses-12-sellos-12-provincias/

- Anónimo. 12 MESES, 12 SELLOS. LA RIOJA. Sociedad Filatélica de Madrid 30/04/2019: http://sofima.hol.es/2019/04/30/12-meses-12-sellos-la-rioja/

- Anónimo. Protest Stamps. Servicio de Correos de España: https://tienda.correos.es/collection/protest-stamps

- Anónimo. Correos se suma a la Cumbre del Clima con una colección de sellos reivindicativos. Reason why Marketing Directo. 27/11/2019: https://www.reasonwhy.es/actualidad/correos-sellos-protesta-cumbre-clima-medio-ambiente

- Anónimo. Así son los sellos con mensajes ecológicos que lanza Correos con motivo de la Cumbre del Clima. El Español. 27/11/2019: https://www.elespanol.com/sociedad/20191127/sellos-mensajes-ecologicos-lanza-correos-cumbre-clima/447705502_0.html


- Anónimo. Protest Stamps: la iniciativa de Correos en favor del medio ambiente. Hola. 13/12/2019:
https://www.hola.com/estar-bien/20191213155472/protest-stamps-iniciativa-correos-cambio-climatico-gt/

lunes, junio 1

El Registro fósil ibérico en la Loterofilia española (2)

por Heraclio ASTUDILLO-POMBO. Universitat de Lleida

Introducción

Como se dijo en la entrada anterior, dedicada a introducir el tema de la loterofilia española de temática paleontológica, publicada el pasado 25 de enero, aunque se ha buscado y rebuscado mucho, no se ha podido encontrar más que un único boleto impreso para un sorteo de la Lotería Nacional de España. Al parecer los temas del patrimonio paleontológico español y de la investigación paleontológica en España, no le deben haber parecido dignos de reseñar a los responsables de la Comisión de Sorteos del Organismo de la Lotería Nacional. Pues es bien sabido que los boletos de lotería también pueden ser un instrumento útil para difundir, entre toda la población del país, diversos aspectos de la cultura científica nacional, como un medio efectivo para mejorar su educación y su autoestima. Por medio de la información introducida en los boletos de lotería se podría dar a conocer la existencia, en el territorio nacional, de algunos lugares con yacimientos paleontológicos de elevado interés científico y de gran importancia nacional o internacional o para divulgar el gran valor científico y patrimonial que tienen unos determinados restos paleobiológicos, descubiertos en alguna localidad cercana o remota, correspondientes a un cierto tipo de organismos del registro fósil, del ámbito regional o continental. A la mencionada comisión de  la Lotería  Nacional tampoco le parece interesante honrar la memoria de científicos eminentes dedicados a la investigación paleontológca, en el pasado o en el presente histórico, que con el esfuerzo de su trabajo e inspiración personal, han contribuido a revelar y divulgar el pasado paleogeográfico y paleobiológico de este país, dentro y fuera de nuestras fronteras y que han dado a conocer su enorme valor cultural. 

Solamente los responsables de la Comisión de Sorteos de la Organización Nacional de Ciegos de España (ONCE), han demostrado un cierto interés por el ámbito de la Paleontología, dedicando alguno de sus cupones y sorteos a difundir lugares españoles de interés paleontológico o a divulgar elemento del registro fósil español, de elevado interés científico, esperamos y deseamos que en el futuro dediquen algo de atención a la memoria de los padres fundadores de la paleontología española y a los paleontólogos posteriores

Por todo lo anteriormente dicho, en esta entrada se presentará el único ejemplo de boleto de la Lotería Nacional dedicado a la temática paleontológica, hallado hasta la fecha, y en todas las entradas de futura publicación, dedicadas a tratar sobre el tema de la loterofilia paleontológica española, se presentarán ejemplares de cupones de la ONCE, directamente o indirectamente, relacionados con la Paleontología española.


Segundo cupón de la ONCE dedicado a Atapuerca en 2013

Si el primer cupón que la ONCE dedicó a Atapuerca se imprimió y distribuyó en el año 2001, para que se volviera a dedicar un segundo cupón a este importantísimo yacimiento paleoantropológico español, mundialmente famoso, tuvieron que pasar años, nada más y nada menos que 12 años. 
Puesto que el segundo cupón de la ONCE dedicado a Atapuerca se imprimió y se distribuyó para el sorteo del 6 de mayo de 2013. 
El nombre y una imagen del famoso yacimiento burgalés de Atapuerca aparecieron en cinco millones de cupones de la ONCE. La emisión coincidía con la conmemoración del 40º aniversario de la Convención Internacional de la UNESCO, sobre la Protección del Patrimonio Cultural y Natural Mundial.

Aspecto del prototipo del cupón de la ONCE correspondiente al sorteo del 6 de mayo de 2013, como prueba de impresión. Dedicado a la divulgación de la Cuenca arqueológica de Atapuerca, en Burgos. Nótese que faltan todos aquellos elementos que le darían validez en un sorteo, como son el código de barras, el número de la serie y el número del cupón
Imagen: El Correo de Burgos

Este cupón pertenecía a la serie que la ONCE estaba dedicando en aquella época a divulgar todos aquellos monumentos y lugares españoles que habían sido declarados Patrimonio Mundial de la UNESCO. Esta serie de cupones, que comenzó en noviembre de 2012 y estaba previsto que finalizase a mediados de 2013, reuniendo todos los lugares y monumentos del Estado español que están inscritos en esta Convención de la UNESCO.

La Cuenca arqueológica de Atapuerca fue inscrita en la Lista de Patrimonio Mundial
en el año 2000, por ser allí donde se encontró la evidencia más temprana y abundante
del ser humano en Europa. Además, los restos paleoantropológicos que aún permanecen en la sierra de Atapuerca constituyen una reserva de información excepcional sobre la naturaleza física y el modo de vida de las comunidades humanas europeas más tempranas.
Los yacimientos de Atapuerca constituyen un testimonio excepcional para conocer la    historia de la evolución humana proporcionando unos restos, que son únicos, de los más remotos
pobladores de Europa. Estos yacimientos se conocen desde finales del siglo XIX,
cuando se realizaron las primeras exploraciones sistemáticas del sistema kárstico Cueva
Mayor.


Un boleto de la Loteria Nacional y tres cupones de la ONCE dedicados a las pinturas rupestres de la cueva de Altamira, en Santillana del Mar (Cantabria)

Este es un tema al que, de momento y según los resultados obtenidos en nuestras pesquisas en Internet, salvo error u omisión, parecen haberse dedicado solamente tres cupones del "sorteo de los ciegos" durante los últimos 20 años, o más concretamente, entre el año 2000 y el 2012.
El tema de la pintura rupestres prehistóricas lo hemos relacionado con el tema de la paleontología, a través de las diferentes especies animales, hoy extintas en todo el mundo moderno, que fueron representadas artisticamente hace miles de años. La extinción de esta fauna prehistórica se produjo, en muchos casos, por el efecto combinado del cambio climático y de la depredación humana y que fueron representadas en forma de pinturas y grabados rupestres, en los techos y muros de esa cavidad cántabra.
Aunque las pinturas más conocidas de la cueva de Altamira, por parte del gran público, son las realizadas en el techo de la llamada sala de los polícromos o Capilla Sixtina prehistórica, existen pinturas y grabados de animales repartidas por las paredes y techos de otras partes de la cueva. 



Mapa esquemático de la cueva de Altamira, indicando la situación aproximada de las diferentes figuras de animales prehistóricos, 
distribuidas a lo largo de las galerías. Se trata de una serie de hermosas representaciones gráficas de diferentes especies de la fauna pleistocena, realizadas, hace más de 13000 años y menos de 34000, con alguna finalidad de tipo mágico o comunicativo, que hoy nos resulta desconocida.  Photo: E. Pfeiffer 'The Creative Explosion'
Imagen: Plan of the cave at Altamira.

Están pintados o grabados animales de la fauna salvaje europea, característica de finales del Pleistoceno y principios del Holoceno. Se trata de animales que formaron parte de la fauna europea hacia finales del último periodo glacial, hace 13000 años. 
Las especies animales que han sido identificadas en las representaciones figurativas son las siguientes: bisonte estepario (Bison priscus), caballo salvaje (Equus ferus), ciervo rojo (Cervus elaphus), renos? (Rangifer tarandus), cabra montés (Capra pyrenaica), jabalís (Sus scrofa) y mammut lanudo (Mammuthus primigenius), todos ellos eran animales que en esa mimas época histórica habitaron en otras zonas de Europa de clima frío.

El estilo de gran parte de las representaciones de Altamira se enmarca en la denominada «escuela franco-cantábrica», caracterizada por el realismo de las figuras representadas. Contiene pinturas policromas, pinturas negras, rojas y ocres y 
grabados, en los que se  representan mayoritariamente animales, pero también, algunas pocas figuras antropomorfas, y algunos dibujos abstractos y símbolos no figurativos.
Asociación de animales en el gran panel de la Cueva de Altamira, segregados según el paradigma de Leroi-Gourhan. Según el cual las cuevas pintadas serían templos, un espacio público que contenían algunos santuarios, espacio reservados solo para el uso de ciertas personas y representación de determinadas divinidades. Leroi-Gourhan el animal principal es el bisonte (representación de la mujer), con algunos caballos como complementarios (representación del hombre); siendo acompañados de ciertos animales periféricos, en este caso jabalíes y ciervos. El hombre prehistórico no plasmaba una colección de animales comestibles o de presas habituales, más bien sería un bestiario mítico, como muestra la discrepancia entre aquello representado gráficamente y los restos alimenticios encontrados en las excavaciones
Imagen: Wikipedia

Las pinturas y grabados de la cueva pertenecen a los períodos prehistóricos denominados  Magdaleniense y Solutrense principalmente y, algunos otros, al Gravetiense​ y al comienzo del Auriñaciense, esto último según pruebas utilizando series de uranio. De esta forma se puede asegurar que la cueva fue utilizada durante varios periodos, sumando 22 000 años de ocupación, desde hace unos 35 600 hasta hace 13 000 años, cuando la entrada principal de la cueva quedó sellada por un derrumbe, todos ello sucedió dentro del Paleolítico superior.​ 


Cupón de la ONCE del sorteo del 7 de agosto del 2000

Este fue el primer cupón dedicado por la ONCE al sitio arqueológico de las cuevas de Altamira.
También fue el primer cupón de la ONCE que se puede vincular, indirectamente, con la paleontología, por medio de sus diversas representaciones paleontológicas, en forma de pinturas y grabados rupestres que reflejaban la fauna de aquella época lejana, durante el Paleolítico.


Cuevas de Altamira. Cantabria.  Patrimonio de la Humanidad.
Imagen: Todo Colección


Boleto o décimo de lotería del sorteo del 26 de mayo de 2001

Al parecer, este ha sido el único boleto o décimo impreso para un sorteo de la Lotería Nacional de España que, como en el caso anterior, se puede vincular, indirectamente, con la paleontología, por medio de una representación paleontológica, en forma de pintura rupestre. En este caso se trata de una representación de un ejemplar adulto de bisonte de estepa (Bison priscus).

"Museo de Altamira" La Neocueva: Bisonte del Paleolítico (14000 años) Foto: P. Saura / Museo de Altamira
Imagen: Lotería Nacional 2001


Cupón de la ONCE del sorteo del 2 de septiembre del 2007


Este fue el segundo cupón dedicado por la ONCE al sitio arqueológico de las cuevas de Altamira, en el término municipal de Santillana del Marp. En este caso, con motivo de la celebración del 28º aniversario de la fundación de su museo arqueológico. Como en el caso anterior se ha representado a su animal emblemático, el bisonte de estepa (Bison priscus).

Museos de España. Museo de Altamira fundado en 1979. Santillana del Mar. Cantabria
Imagen: Todo Colección


Cupón de la ONCE del sorteo del 28 de noviembre del 2012


Este fue el tercer y, de momento, último cupón de los que la ONCE ha dedicado al sitio arqueológico de las cuevas de Altamira, Como en el caso anterior, otra vez se ha vuelto a representar a su animal emblemático, el bisonte de estepa (Bison priscus).

Cueva de Altamira y Arte Rupestre Paleolítico de la Cornisa Cantábrica.  Cantabria, País Vasco y Asturias
Imagen: Todo Colección


Fuentes:

- Altuna Etxabe, Jesús (1992). El medio ambiente durante el Pleistoceno Superior en la región Cantábrica con referencia especial a sus faunas de mamíferos. Munibe. rev. de Antropologia y Arqueologia. Nº43 (13-29)
- Anónimo. Cueva de Altamira. Wikipedia
- Anónimo (2012). La ONCE dedica el cupón de mañana a la Cueva de Altamira y el Arte Rupestre Paleolítico de la Cornisa CantábricaEuropa Press 27/11/2012 
- Bisbal, Guillermo (2018). Los animales representados en la cueva de Altamira. Mis animales 22/10/2018
- Europa Press (2013).  Atapuerca en cinco millones de cupones de la ONCE. El Correo de Burgos

domingo, mayo 17

El registro fósil, recogido y explicado por la literatura popular (14)

por Heraclio ASTUDILLO-POMBO. Universitat de Lleida


Leyenda de "el monstruo de la Ribera del río Ruecas", en Cañamero, Cáceres (Extremadura) (Segunda parte)



Introducción  


En la entrada anterior, dedicada a este mismo tema y lugar, publicada el pasado 22 de febrero, se presentó el contexto paisagístico y el lugar en el que se desarrolla la leyenda popular de "el monstruo de la Ribera del río Ruecas", así como
 la versión tradicional de tal leyenda que fue recogida por escrito y publicada, en primer lugar. Tal cosa fue realizada por Enri Breuil, en 1916. Hoy se presentará una segunda versión tradicional de la misma leyenda popular que, en este caso, fue recogida por escrito, en segundo lugar, por el geólogo cañamerano Juan Gil Montes de sus paisanos y que me comunicó privadamente en 2008. También, se presenta un cuento fantástico sobre el mismo tema que pretende ser leyenda sin conseguirlo, publicado en 2017. Curiosamente, ambos relatos mencionados, la leyenda y el cuento, aparecieron publicados en el mismo medio, aunque con 8 años de diferencia.




La versión tradicional de la leyenda popular recogida a mediados del siglo XX


Una segunda versión popular de la misma leyenda, es la comunicada por el amigo "Jugimo", el geólogo cañamerano Juan Gil Montes, que la recogió de boca de sus convecinos, en tiempos de su infancia, en la década de 1950, y que posteriormente, a pesar de permanecer inédita, tuvo la enorme generosidad de transmitírmela privadamente, en el año 2008, para quepudiera incorporarla a mis estudios de folclore paleontológico español


"Había un monstruo o "dragón", decían otros, con cara de gato y cuerpo en forma de lagarto que vivía en la presa del molino [del Charco de la Nutria]. El molinero le daba de comer harina y peces, pero un buen día de grandes lluvias la presa se reventó y el molino dejó de funcionar [por falta de agua]; el monstruo no teniendo entonces qué comer, salió de su guarida y se zampó al molinero [por lo] que este desapareció. Después, el monstruo se fue, dejando en su huida un rastro alargado en las rocas del cauce cercanas al molino." 



Aspecto de la llamada "Charco de la Nutria", un remanso del río Ruecas, muy cercano al antiguo molino de la leyenda, hoy completamente arruinado. Los grandes pedruscos atravesados en el cauce, fueron colocados para poder cruzar de un lado al otro.
Imagen: Rutas por el Guadiana - APRODERVI  41



Aquello que aclara la Paleontología


Me escribía Juan Gil Montes, en un mensaje de correo electrónico de fecha 26-04-2009, lo siguiente:
"Desde mi juventud, cuando ya estudiaba Ciencias Geológicas en la Universidad Complutense de Madrid, quise y pude comprobar que los rastros dejados por el "monstruo" de la Ribera del Ruecas, no eran más que simples huellas de trilobites (crucianas) sobre las cuarcitas armoricanas situadas en el cauce del viejo molino. 
Me imagino que el molinero desapareciera arrastrado por las aguas de la gran avenida que se llevó también la presa  y el molino, y que el famoso "dragón o monstruo" con cara de gato fuera una inocente Nutria, cuyo nombre ha quedado para siempre impreso en el topónimo de uno de los lugares más bellos de esta Ribera del Ruecas"

Las formas serpentiformes que aparecen en relieve sobre la superficie de algunos tipos de rocas metamórficas, denominadas por los geólogos "crucianas" o "cruzianas",  en realidad, son un tipo de icnofósiles originados por el desplazamiento del animal. Tienen el aspecto de un par de cordones petrificados muy juntos, pero ligeramente separados por un estrecho surco central, más o menos ondulantes, pueden formar relieves alargados y rectilíneos o cortos y muy curvilíneos, pueden aparecer formando conjuntos de pocos ejemplares muy espaciados o conjuntos de muchos ejemplares y muy apretados


Aspecto de la superficie de una roca cuarcítica, ordovícica, mostrando un conjunto de crucianas poco retorcidas y poco compactas. Ejemplar procedente de la zona de la Sierra de Francia, esta losa es utilizada en la decoración de una fachada de Monsagro (Salamanca) con fines folclórico-ornamentales.
Imagen: Rutas por España


En realidad este tipo de relieves tan sorprendentes en la superficie de una roca dura, son los "contramoldes" de los primitivos surcos originales, marcados en el sedimento blando del fondo marino, por el desplazamiento del cuerpo y las patas de un tipo de fósiles denominados trilobites, un tipo de artrópodos marinos paleozóicos.

Estas crucianas legendarias de Cañamero, como todas las de esta zona, pertenecen al periodo Ordovícico, integrante del Paleozóico, y tienen una antigüedad de 450 millones de años. 


Imagen ilustrativa de cómo un único tipo de organismo puede formar varios icnofósiles distintos. En este caso, un trilobite formaría las huellas llamadas Rusophycus al descansar semienterrado en el sustrato blando del fondo marino, formaría  Crucianas al desplazarse excavando el sustrato blando en busca de su alimento y formaría Diplichnites al desplazarse sobre la superficie del sustrato blando del fondo marino.
Imagen: Wikipedia 



Aquello que puede aportar la Zoología...


Recuérdese que el molino de la leyenda se hallaba muy cerca de un lugar llamado "Charco de la Nutria". El topónimo nos indica que las nutrias eran animales habituales en aquel lugar y que habían sido avistadas en aquel punto del cauce del río Ruecas. La nutria es un animal de cabeza masiva y orejas pequeñas, cuerpo alargado y cola ancha y larga, con patas cortas y un pelaje denso. 



Familia numerosa de nutrias, los dos progenitores están acompañados de cinco cachorros, bastante jóvenes. Desplazándose en forma de fila india compacta, entre la espesa vegetación ribereña, podría dar origen a la visión de una forma con aspecto semejante al de una gran serpiente de varios metros de longitud
ImagenThe Global Otter Conservation Strategy (UINC)


Posiblemente, el "monstruo" que percibieron, fugazmente y con poca luz, algunos paisanos de mi amigo "jugimo", hace más de un siglo o dos, simplemente, fuera una familia de nutrias, constituida por cuatro o cinco ejemplares desplazándose en formación compacta, entre la espesa vegetación arbustiva que cubría la ribera fluvial, cerca del molino legendario. Pues el aspecto visual del conjunto familiar  en"fila india", en armónico y disciplinado movimiento, con los dos progenitores en cabeza y los tres o cuatro individuos juveniles siguiéndoles, "pisándoles los talones", sería el de una forma alargada, aparentemente continua, reptando de forma semejante a la de una serpiente monstruosa que se arrastrara ágilmente, entre la vegetación ribereña del río Ruecas. Es posible que, en otras ocasiones, la fugaz visión del testimonio ocasional acabara con la escena de aquella forma serpentiforme lanzándose y sumergiéndose en la corriente de agua. 

Si a la visión fugaz, antes mencionada, se le añade mala iluminación, un poco o mucho de fantasía, algo de cortedad visual, no corregida con lentes apropiadas, la creencia en culebrones o serpientes gigantes y/o algo de alcohol, entonces lo percibido fugazmente y con poca claridad, puede necesitar y quedar adornado con los detalles fantasiosos necesarios para que un hecho ordinario pueda convertirse en un suceso extraordinario, visibilizando mentalmente el cuerpo de una serpiente gigantesca, el de un enorme lagarto o el de un dragón,  con "la cara de gato", que aseguraban haber visto en el legendario monstruo anfibio cañamerano.


Aquello que puede aportar la leyendistica


Multitud de cuentos, leyendas y creencias extremeñas están protagonizadas por serpientes y lagartos míticos con capacidades extraordinarias. Algunas leyendas antiguas relacionas a esas serpientes extraordinarias con la protección de tesoros fabulosos, ocultos bajo tierra, en lugares relacionados con fuentes y cuevas. Este tipo de creencias y leyendas son residuos culturales de origen céltico, seguramente aportadas en el bagaje cultural de los grupos  armados germánicos, los suevos y los vándalos, que durante la descomposición del Imperio romano de occidente, fueron invadiendo la Península, tras atravesar la cordillera de los Pirineos  y se asentaron en las zonas más noroccidentales de Hispania. Tales invasores y colonizadores culturales fueron los precursores de las sucesivas invasiones de los visigodos arrianos que llegaron expulsados de las Galias por los francos católicos y que ocuparían la zona central peninsular. 

Astures, vascos y cántabros se mantuvieron al margen de la colonización "bárbara", pero los primeros y los últimos, ya disponían de una cultura de fuerte influencia céltica.
En Extremadura, tierra repoblada por astures y leoneses después de la Reconquista del territorio a los ocupantes maometanos, las leyendas populares protagonizadas por dragones serpentiformes y serpientes extraordinarias, estuvieron muy arraigadas y generalizadas entre las gentes de esta tierra.

En otras leyendas, el monstruo de hábitat fluvial o ribereño no es más que una metáfora mítica o "alter ego" fabuloso, del comportamiento destructivo y aparentemente caprichoso del propio curso real de agua, que con su conducta impredecible, aleatoria y casi incontrolable, resulta violenta a veces y destructora y mortífera  en ocasiones. Pero que para compensar estos raros comportamientos, habitualmente concede a los humanos el beneficio de la fertilidad del riego, el aprovisionamiento de agua de boca y el don de su fuerza motriz para impulsar sus actividades industriosas.



La última versión de la vieja leyenda, de principios del siglo XXI 



Hemos recogido, también una brevísima narración de creación muy reciente que parece pretender ser un intento de versión "postmoderna" de la vieja leyenda del monstruo del Ruecas.
La primera noticia sobre la existencia de una "leyenda" moderna, extremadamente breve, se obtuvo del contenido de un artículo titulado "Molinos, batanes y martinetes" [de Cañamero], firmado por Máximo Ruiz Trinidad, aparecido en el nº 1 de la Revista de Cañamero, publicada en 2018 por Ayuntamiento de la localidad cacereña, mientras buscaba nueva documentación sobre el viejo asunto. 


El etnotexto dice:

"Caso especial merecen los restos [molineros] que aparecen junto al Charco de la Nutria, en los que se aprecia el recorrido del cauce excavado en las rocas. Diversas versiones cuentan la leyenda del molinero que fue devorado por una nutria." (p. 174)
Buscando aquella sorprendente versión desconocida de la antigua leyenda popular que se anunciaba en la publicación antes mencionada, fui rastreando Internet hasta dar con la susodicha "leyenda de la nutria devoradora del molinero de Cañamero". 
Aparecía en una página web titulada Historias de Cañamero y subtitulada Foro Activo con fecha del 2 de enero del año 2017.
También aparecía con idéntico texto entre las publicaciones del Facebook, de un autor colectivo llamado "Foro activo" y subtitulado "Historias de Cañamero y Comarca de las Villuercas", apareciendo el texto completo en una publicación del 4 de enero de 2017. 

La lectura del contenido del moderno relato, supuestamente legendario, me decepcionó profundamente, pues esperaba encontrar una versión literaturizada de la vieja leyenda popular cañamerana. Pues se pudo comprobar que la moderna narración no es una versión literaria de la antigua, está completamente desprovista de los aspectos tradicionales fabulosos y de sus componentes maravillosos, aquellos que son piezas y rasgos típicos de toda narración legendaria. No aparecía mención de ningún monstruo mítico, ni rastro de serpiente o de dragón fabuloso fluvial, tampoco aparecía mención alguna de las marcas testimoniales dejadas en su huida hacia el cauce fluvial sobre las rocas del margen  (crucianas), unos elementos legendarios fundamentales sobre los que están construidas las narrativas en las dos viejas versiones tradicionales. 

El relato reciente carece de cualquier referencias a ciertos elementos reales, misteriosos y  característicos del entorno del molino, hoy desaparecido, en los que apoyarse como recurso testimonial de veracidad de la narración y de historicidad de los hechos narrados, como sucede en los dos relatos tradicionales. 
En nuestra modesta opinión literaria, la narración moderna se corresponde más con el moderno género literario fantástico, típico del cuento de terror, pero en ningún caso al género semifantástico de tipo legendario, tradicional. 
Parece ser que como la sociedad moderna, con el paso del tiempo, la escolarización y el fácil acceso a la información científica, se ha vuelto tan descreída como bien informada. Ahora ya todos l@s cañameran@s saben que las viejas marcas legendarias dejadas por el monstruo,  aún visibles en las rocas del margen y el cauce del río Ruecas, han sido descifradas por la ciencia, ya ha desaparecido su antiguo misterio y con él la desaparecido la necesidad de la existencia de un monstruo reptiliano, espantoso y sanguinario. Quizás por esto el relato actual no tienen pretensiones explicativas, como los relatos legendarios de antaño, sino simplemente recreativas. En todo caso, su contenido no cumple los mínimos estándares de la leyenda popular tradicional.
El contenido del texto recogido, es idéntico en ambos casos, siendo únicamente diferentes la introducción de cada una de las publicaciones: "No fue exactamente así pero la hemos adornado un poquito" (web: 02-01-2017)/ "Aunque la decoramos con un poquito de historia" (FB: 04-01-2017).

La leyenda del charco de la nutria.

"Érase una vez un matrimonio que vivía en el molino de la nutria, en verano tenían un frondoso huerto en la vega del río, pero su principal fuente de ingresos era el molino, donde acudían los campesinos para moler el grano. Los inviernos eran muy duros y fríos, por lo que en esta estación se trasladaban a vivir en el pueblo. En un gran charco de aguas cristalinas no muy alejado del molino vivía una nutria que reinaba en esta parte del río; esta nutria creció de una manera descomunal, los molineros rara vez la vieron, es un animal muy esquivo y tampoco sabían el porqué de ese crecimiento.
Un día del duro invierno van a pasar la noche en el molino, pues estaban de reparación de algunas cosillas del molino y decidieron quedarse allí. Esa noche fueron atacados por la enorme nutria y esta les devoró. El pueblo estuvo investigando el suceso sin quedar claro el porqué de este ataque, aunque los restos encontrados en la cueva de Álvarez, donde se había realizado una hoguera y junto a esta había desperdicios de una cría de nutria, dieron a pensar que la monstruosa nutria les atacó en venganza creyendo que la pareja fue la culpable de la captura de sus crías."


Fuentes


-Anónimo (2012). Por la ribera del Río Ruecas alto (Cañamero, Cáceres). Rutas por el Guadiana - APRODERVI  41

Anónimo (2014). Desfiladero del Ruecas. Cañamero. Geoparque Villuercas-Ibores-Jara. Extremadura
- Breuil, Henri  (1918). Algunas leyendas y creencias españolas relacionadas con serpientes y lagartosBoletín de la Real Sociedad Española de Historia NaturalTomo XVIII. Enero, 1918  p. 65     
- Cano Cruz. Benjamín (2010). Los molinos harineros del río Ruecas. Historia y literatura en la Comarca de Las Villuercas: investigación y didáctica. Ayuntamiento de Logrosán. Logrosán, 
- Gil Montes, Juan (2008). Comunicación personal, en "Fósiles con tradición", en   Celtiberia, el 10 de enero de 2008 
- Gil Montes, Juan (2009). Comunicación personal vía e-mail del 26-04-2009 
- Gil Montes, Juan ( 2009). El monstruo del Ruecas. Historias de Cañamero. 19-09-2009
- Gil Montes, Juan (2012). Características geológicas del Geoparque de Las VilluercasGeoparque mundial UNESCO Villuercas Ibores y Jara
Ruíz Trinidad, Máximo (2018). Molinos, batanes y martinetes  Revista de Cañamero nº 1. Ayuntamiento de Cañamero.
GEOLOGIA Y MORFOLOGIA DE LAS SIERRAS DE LAS VILLUERCAS (CÁCERES)
POR VICENTE SOS BAYNAT. ESTUDIOS GEOGRAFICOS AñO XVI· NUM. 61
Laboratorio de Geología y Minería. Matadero ProvinciaL Mérida, Badajoz), julio de 1953.
Noviembre, 1955.
- Urbina, Miguel (2012). Piscinas Naturales en Cañamero. Baños en el Geoparque Villuercas Ibores Jara. Rutas por Extremadura