Los fósiles como motivo temático en la filatelia ibérica (24)

por Heraclio ASTUDILLO-POMBO, Universitat de Lleida.

El registro fósil, en los matasellos conmemorativos, ibéricos, o/y en los sobres y tarjetas, especiales, del primer día de circulación postal (Continuación, 5ª parte) 


6- Matasellos conmemorativos, tarjetas especiales y sobres de primer día de circulación postal, con imágenes o textos, alusivos a braquiópodos fósiles


6.1- Matasellos conmemorativo de la celebración de los Bicentenarios de James Hutton, Casiano de Prado y Sir Charles Lyell, en la Universidad de Oviedo (Asturias).

De momento, tras una búsqueda exhaustiva y sistemática en Internet, parece ser que el único caso existente de representación de un braquiópodo fósil, en la marcofília española, es este que se presenta hoy. Se trata en un matasellos de tipo conmemorativo estampado en Oviedo (Asturias), el día 12 de noviembre de 1997. 

Después de haber recalcado su rareza numérica, hay que avisar que su protagonismo resulta algo secundario, pues aparece formando parte del emblema institucional de la Facultad de Geología de la Universidad de Oviedo.

Aspecto de un sobre de carta, matasellado pero no circulado, mostrando el matasellos especial, con el que se conmemora la coincidencia cronológica de tres efemérides  asociadas de tres grandes geólogos  europeos. 
La ilustración artística, en la parte izquierda del sobre, fue obra de encargo a la artista Purificación Sánchez García realizada por la coleccionista Doña Charo Llaca.
Imagen: Un sobre un cuadro: Pintores y matasellos asturianos. Colección de Doña Charo Llaca y Carlos Diego Llaca  

Este matasellos conmemorativo hace referencia a los actos universitarios dedicados al homenaje a tres importantes geólogos europeos de los siglos XVIII-XIX, celebrados del 10 al 14 de noviembre en la Facultad de Geología de la Universidad de Oviedo. 

El matasellos se diseñó como complemento a la exposición filatélica monográfica, titulada "La Geología en los sellos" (1), organizada por la Facultad de Geología de la Universidad de Oviedo, en colaboración con la Asociación Filatélica Asturiana, miembro de la Federación Española de Sociedades Filatélicas. 

Como ya se ha dicho anteriormente, este matasellos conmemorativo fue estampado en Oviedo, el día 12 de noviembre de 1997. 

Las causas histórica y científica que motivaron la realización de una exposición filatélica de temática geológica en la Facultad de Geología de la Universidad de Oviedo (Asturias), además de otras variadas actividades culturales y académicas, fue la coincidencia durante el año de 1997 de tres bicentenarios relacionados con el desarrollo de la geología y con la cronología de tres geólogos europeos importantes y famosos: la muerte de James Hutton (1726-1797) y los nacimientos de Casiano de Prado (1797-1866) y de Charles Lyell (1797-1875).

Aspecto del matasellos especial diseñado para la conmemoración de los tres bicentenarios. Además del lema conmemorativo, arriba, y de la fecha de estampación postal, abajo. En la parte inferior izquierda se puede ver el escudo institucional o logo de la Facultad de Geología de la Universidad de Oviedo, con su braquiópodo fósil emblemático. A la derecha el  escudo institucional del Ilustre Colegio Oficial de Geólogos (Delegación de Asturias). 
Imagen: Fasfil Matasellos de Asturias de 1997

Interesados por conocer con precisión la especie del braquiópodo espiriferido emblemático y la historia de su inclusión en el emblema universitario, rastreamos información relacionada en Internet. Tras no hallar sobre el particular nada en absoluto, consultamos a nuestro buen amigo y gran conocedor del tema, el Dr. Jenaro García-Alcalde, paleontólogo especialista en braquiópodos y profesor de la Facultad de Geología de la Universidad de Oviedo, desde hace décadas. 
El Dr. Jenaro García-Alcalde nos informó que "El braquiópodo espiriferido que aparece representado en el logo de la Facultat de Geología de la Universidad de Oviedo, es de la especie Euryspirifer pellicoi, una especie muy bien conocida del Devónico inferior (Emsiense) de la Cordillera Cantábrica." Y que: "Su elección como emblema universitario se debió, supongo, a que se trata de una especie muy característica, abundante y hermosa de algunas rocas paleozoicas de Asturias." 

Aspecto de una concha de Euryspirifer pellicoi, Orden Spiriferida, Familia Hysterolitidae, separada de la matriz rocosa en la que estaba incluida originalmente. Arriba vista por su valva ventral (o peduncular) y, abajo, vista por su valva dorsal (o braquial). 
Representación gráfica de un ejemplar recolectado en Bélgica, en terreno de finales del Devónico inferior (Emsiense). En los ejemplares reales suelen faltan los dos extremos agudos de la concha, demasiado delicados y frágiles. Se trata de una especie de dimensiones respetables, pues las valvas pueden medir hasta 80 mm de longitud y 30 mm de amplitud.  
Imagen: La faune du Dévonien: Les brachiopodes

Sobre su origen emblemático el Dr. Jenaro García-Alcalde nos informó que "La idea de que esta especie de braquiópodo paleozóico, formase parte del emblema universitario ovetense, se debió al difunto profesor  Noel Llopis Lladó, fundador de la Sección de Ciencias Geológicas de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Oviedo." La Sección de Ciencias Geológicas de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Oviedo,  empezó a funcionar en octubre de 1958. Sección que algunas décadas más tarde se transformaría en la Facultad de Geología.  Sí mismo, nos informó que "El Dr. Llopis Lladó fue quien dio las directrices y quien encargó al pintor Paulino Vicente, hacia 1954, el diseño del futuro emblema universitario." En la época del mencionado encargo, el pintor Paulino Vicente (padre) ya había realizado otros varios encargos para la Universidad de Oviedo: murales, retratos, ilustraciones, etc., por lo que no debe resultar extraño que el profesor N. Llopis Lladó le hiciera un encargo de esta clase, de naturaleza artística relativamente modesta.


A la izquierda, aspecto de los dos elementos emblemáticos principales del viejo escudo institucional, representativo de la Sección de Ciencias Geológicas de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Oviedo, usado entre 1958 y 1981. 

A la derecha, formando parte del logo de la asociación "Geólogos 16", formada por geólogos de la XVI Promoción de licenciados en Ciencias Geológicas, de la Universidad de Oviedo (1972-1977)
Imágenes: Geólogos16 

Cuando en 1982, se creó la Facultad de Geología en la Universidad de Oviedo, el primitivo diseño artístico del antiguo emblema universitario de 1958, ya no resultaba agradable al gusto de los geólogos de tiempos más modernos, pues con el paso del tiempo el emblema había envejecido mal y su aspecto resultaba caduco. Este conflicto estético entre los geólogos asturianos, "antiguos vs. modernos", condujo a que el primer equipo decanal, se propusiera substituir el viejo emblema diseñado en 1954 por otro más actualizado y mejor adaptado a la estética de ese momento histórico. El nuevo diseño se realizó con el asesoramiento científico del Dr. Jenaro Garcia-Alcalde, resultando mucho más acorde con las preferencias estéticas modernas y en el que, además, la representación gráfica del braquiópodo fósil emblemático, resultaba mucho mas fiel a su verdadero aspecto real.

Aspecto del emblema actual de la Facultad de Geología de la Universidad de Oviedo con el ejemplar de Euryspirifer pellicoi como elemento heráldico principal, en representación del registro fósil típico de buena parte del territorio asturiano.
Imagen: Facultad de Geología de la Universidad de Oviedo

El nuevo emblema, creado en 1982, para representar a la nueva institución universitaria de la Universidad de Oviedo, que, a partir de ese momento, sería la responsable de la docencia y de la investigación geológica, manifestaba una gran semejanza respecto al antiguo logo. Resultado nada sorprendente, pues el proyecto de re-diseño gráfico solo pretendía su actualización o "puesta al día". La substitución del emblema precursor y de la institución precedentes, por sus respectivos sucesores, se realizó de forma "pausada y natural" pues todo el proceso sucesorio fue más formal y protocolario que estructural.

Cartel anunciador de la exposición filatélica "La Geología en los sellos" organizada por la Universidad de Oviedo.

Imagen: Boletín de la Comisión de Historia de la Geología de España. SGE. n° 10, 1998.

Nota

A pesar de que en la poca documentación que trata sobre la exposición filatélica "La Geología en los sellos" organizada por la Universidad de Oviedo que ha podido ser hallada en Internet, no se ha encontrado ninguna mención ni alusión a la participación del Dr. Cornelius. F. Winkler Prins en la organización de la mencionada exposición, nos sorprende sobremanera esa ausencia clamorosa. 

Puesto que sabemos que el Dr. Cornelius. F. Winkler Prins poseía una extraordinaria colección personal de sellos, matasellos y sobres de primer día de circulación, relacionados con la geología y la paleontología, de todo el ámbito mundial, incluidas la española. 

Por que se sabe que durante muchos años el Dr. Cornelius. F. Winkler Prins había mantenido numerosas colaboraciones científicas con diversos investigadores de la facultad y por que en ocasiones anteriores el  Dr. Cornelius. F. Winkler Prins ya había contribuido, como experto y como coleccionista, a la organización de otras exposiciones filatélicas, con el mismo título, en otras facultades de Geología españolas: Zaragoza y Córdoba, en 1994.

Cuesta creer que no intervino, de ninguna manera, en la organización de la exposición filatélica "La Geología en los sellos" de la Universidad de Oviedo.

Fuentes

- Águeda Villar, José. 2009. Noel Llopis Lladó, en Fco. J. Álvarez Pulgar & Jorge Ordaz Gargallo (Edit.): 50 años de Geología en la Universidad de Oviedo. Universidad de Oviedo.  
- Anónimo. Matasellos de Asturias (1997). Federación Asturiana de Sociedades  Filatélicas (FASFIL)
- Anónimo. Historia de la Facultad de Geología. Universidad de Oviedo. 
- García-Alcalde Fernández, Jenaro. Comunicación personal, 05/03/2019
- Gutiérrez-Claverol, M.  & L. M. Rodríguez-Terente. 2005. Vicisitudes históricas del Museo de Geología de la Universidad de Oviedo. Univ. de Oviedo. Trabajos de Geología, 25: 27-49
- Truyols Santonja, Jaime. 1998. La Facultad de Ciencias de Oviedo (10 de noviembre de 1997), en  De la conmemoración del bicentenario de Casiano de Prado. Boletín de la Comisión de Historia de la Geología de España. SGE. n° 10, 1998.  
- Truyols Santonja, Jaime. 2009. Los primeros años 60, en Fco. J. Álvarez Pulgar & Jorge Ordaz Gargallo (Edit.): 50 años de Geología en la Universidad de Oviedo. Universidad de Oviedo. 

Márquetin, enología y registro fósil (11)

por Heraclio ASTUDILLO-POMBO. Universitat de Lleida

Uso del registro fósil, como emblema de ciertos vinos españoles (10ª parte)


Los vinos paleontológicos de la Casa Rural Boquerón de Estena, en Navas de Estena (Ciudad Real) (1ª Parte)


Introducción

El sabroso y acogedor refectorio de paleontólog@s y geoturistas adict@s a la fauna fósil cambro-ordoviciana y al paisaje, la fauna y la flora actuales del Parque Nacional de Cabañeros, conocido como el Restaurante del Boquerón de Estena, cerró sus puertas y fogones el 1 de junio del pasado año 2016, después de 20 años de servicio al público. Es decir que el pasado 1 de junio del presente año 2017, se cumplió un año de aquel acontecimiento de sabor agri-dulce. La causa del cierre del célebre negoció gastronómico, el más importante de Navas de Estena, fue el inicio de la jubilación de Lola González, la cocinera, propietaria y "alma mater" de un local gastro-paleontológico muy peculiar.

Vista de la Casa Rural del Boquerón de Estena, desde la zona de entrada. En el lado izquierdo de la planta baja estaba ubicado el restaurante de Lola.
Imagen: Casa Rural del Boquerón de Estena

Una de las peculiaridades más sobresalientes del restaurante consistía en que tenía aneja una casa rural que disponía de una sala de eventos, con una exposición permanente de minerales y fósiles, conteniendo una amplia muestra de fósiles reales y de reproducciones muy interesante, una biblioteca especializada en Fauna, Flora y Gea ibérica y una sala polivalente, usada para charlas, presentaciones, cursos, seminarios y talleres, generalmente de temática paleontológica.

Aspecto de la sala-Museo de la Casa rural del Boquerón de Estena, contiene en las vitrinas de la exposición una muestra de fósiles de la colección privada de los propietarios, pero también otros procedentes de los principales descubrimientos realizados por los investigadores de la Gea de Cabañeros. Este espacio expositivo recibe visitas no solo de aficionados o escolares, sino también de expertos de nivel internacional. Al fondo la reproducción a tamaño real de la enorme acumulación de cruzianas denominada popularmente la "orgía de los trilobites" y al fondo a la derecha la reproducción gigantesca de un trilobites de la especie Neseuretus tristani muy característica del registro fósil del Parque de Cabañeros.
Imagen: Cortesía de Lola González y Julio Cabo

Otra de las peculiaridades es que sus propietarios Lola y Julio eran grandes amantes de la paleontología y poseedores de una extraordinaria colección privada de fósiles, por lo que no debe extrañar que fueran colaboradores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y del Museo Geominero. Por esta razón la Casa Rural del Boquerón de Estena había acogido comensales ilustrados y visitantes ilustres, pues habían facilitado la realización de ciertas actividades prácticas sobre el terreno asociadas al programa de Cursos, Jornadas, Simposios, Campañas de investigación, además de haber promovido cursillos y concursos fotográficos para aficionados, etc. etc..Por todos estos motivos el local era muy conocido y valorado y sus propietarios muy apreciados, entre l@s paleontólogos profesionales o "amateurs", procedentes de la comunidad castellano-manchega y de las comunidades de sus alrededores.   

Fotografía de Dolores (Lola) González Mosquera y Julio Cabo Tapia, el matrimonio propietario de la Casa Rural “Boquerón de Estena”, en Navas de Estena (Ciudad Real), posando delante de la entrada de su negocio de restauración, el famoso y bien valorado Restaurante del “Boquerón de Estena” anejo a la Casa Rural.
Imagen: "Lola y Julio cuelgan el delantal" Diario Lanza. 31/5/2016
Fue con motivo del evento del cierre del restaurante de Lola y de que se había traído una botella de un vino muy especial como recuerdo de su última visita que un colega, geólogo, se acordó de la existencia la sección de paleontovinos que este blog mantiene. Para sacarme de mi ignorancia, mi geo-amigo me comentó la existencia de unos vinos paleontológicos, castellano-manchegos que eran muy interesantes para presentarlos en la sección eno-paleontológica de este blog, echándome en cara que aún no hubiera publicado nada sobre ellos. Justifiqué mi "error" argumentando en mi defensa mi más absoluta ignorancia del hecho paleonto-vínico. Me dijo que esos vinos estaban relacionados con el Boquerón de Estena, por partida doble, por un lado porque estaban relacionados con la fauna fósil existente en el área que rodea tal monumento geológico y por otro lado, estaban relacionados con la casa rural del mismo nombre, cercana al citado monumento, un negocio muy peculiar existente en el municipio de Navas de Estena, pues su restaurante era el único lugar del mundo en el que podían adquirirse estos vinos y visitar una exposición paleontológica memorable.
Con un año de retraso, volvemos sobre el asunto eno-paleontológico de los vinos de la Casa Rural del Boqueron de Estena, con la voluntad de demostrar que se ha sabido superar dignamente la ignorancia de entonces.
Para celebrar el aniversario del cierre del restaurante y de liberación de Lola, del yugo de los fogones, se van a presentar los 3 paleontovinos manchegos que, con toda seguridad, se gestaron en alguna animada sobremesa del restaurante de Lola, o visitando la Exposición de la mencionada Casa Rural del Boquerón de Estena. A pesar de que solo 2 de esos vinos paleontológicos, el Paralenorthis lolae y el Cruziana se pueden relacionar directamente con el restaurante y su propietaria, porque pudieron degustarse en el comedor de la casa rural, maridados con los guisos de Lola. El tercer vino paleontológico, denominado Lola Cruziana tiene un origen algo rocambolesco que será explicado en su momento...


El vino Paralenorthis lolae

Este vino es un tinto monovarietal obtenido a partir de mosto de la variedad de uvas Syrah, procedente de la localidad de Valdepeñas, que se empezó a dispensar en el restaurante en el año 2010. Su elaboración y etiquetado se hizo para conmemorar el hecho que los geólogos Jaime Reyes-Abril, Juan Carlos Gutiérrez-Marco y Enrique Villas, clientes habituales y amigos personales de los propietarios, Lola y Julio, habían acordado ponerle el nombre específico "lolae", es decir "de Lola" en latín, a una nueva especie de braquiópodo del género Paralenorthis que habían descubierto en un lugar no muy alejado de la casa rural, residencia de su amiga Lola. El nombre impuesto por los paleontólogos al nuevo fósil era una forma de homenaje a Lola González, una manifestación pública de agradecimiento personal a su gran nivel de hospitalidad y calidad humana, demostrada reiteradamente, a lo largo de muchos años y durante diversas campañas de trabajo de campo que los 3 científicos habían realizado en el P. N. de Cabañeros.

Aspecto de la etiqueta de la botella de vino Paralenorthis lolae, se trata de un vino tinto de Valdepeñas, embotellado para el Restaurante del “Boquerón de Estena” por una conocida empresa vinícola de la comarca. Las imágenes originales de las valvas de los braquiópodos, utilizadas como ilustración, fueron cedidas por J. C.Gutiérrez-Marco.
Imagen: Cortesía de Lola González y Julio Cabo

El texto de la etiqueta de este paleontovino dice, leído de arriba hacia abajo,:

Casa Rural Boquerón de Estena
(Debajo aparecen dos figuras, en color burdeos, que representan dos de las diversas valvas halladas en la zona y que pertenecen a la especie del braquiópodo fósil que da nombre a este vino y que ha tomado el suyo del sobrenombre, Lola, de la propietaria, Dolores González.)

Paralenorthis lolae
Fósil de braquiópodo marino descubierto en 2010 y dedicado a Dolores González Mosquera
Ordovícico medio. 465 millones de años
****
Parque Nacional de Cabañeros
****
Valdepeñas Denominación de Origen
Elaborado y embotellado por J. A. Megía e Hijos, S.L.
Valdepeñas (Ciudad Real) España
13% Vol. 75 cl.
contiene sulfitos
R.E. CL-68/CRM
R.S. 30216/CR

Las Bodegas J. A. Megia e Hijos, S.L. es una empresa fundada en el año 1994 por la familia Megía de Valdepeñas. Desde sus comienzos la trayectoria de la empresa se ha dedicado a la elaboración y comercialización de vinos de buena calidad, siendo en estos momentos la marca CORCOVO una de las más prestigiosas dentro del panorama vinícola de Castilla-la Mancha.

Los vinos tintos monovarietales obtenidos de la variedad de uvas Syrah, están dando excelentes caldos en esta Denominación de Origen. Son vinos densos equilibrados y de larga vida, con aromas complejos de gran riqueza en matices, su paso de boca es elegante, percibiendo cierta astringencia que no entorpece su disfrute.

Estas botellas de paleontovino, a pesar de que haya cerrado el restaurante, se continuan produciendo a pequeña escala, razón por la cual las personas interesadas en su posesión, regalo o consumo, aún pueden obtenerlas.Directamente en la Casa Rural del Boquerón de Estena, o encargar su envío al domicilio indicado, por medio de mensajero. La petición puede efectuarse mediante correo electrónico (boquerondestena@boquerondestena.com) o por teléfono: 689 125 108 – 609 416 745.

Continuará

V Jornades d’Estudis Locals de Fornalutx-Sóller (Mallorca)

Se acaban de publicar, en papel, las comunicaciones presentadas en las V Jornades d’Estudis Locals organizadas por los ayuntamientos de Fornalutx y de Sóller (Mallorca), celebradas en Fornalutx el 5 y 6 de noviembre, del pasado año 2010.


Como es natural, aquí sólo vamos a publicitar y a facilitar el accesos a la comunicación de la cual somos coautores mi colega balear Guillem Mas Gornals y yo mismo, titulada:

-Un fòssil juràssic amb un nom popular peculiar a la Vall de Sóller, per Guillem Mas i Heràcli Astudillo

El trabajo está centrado sobre la Terebratula davidsoni, un braquiópodo jurásico, común en  el valle mallorquín de Sóller, razón por la cual ha recibido una denominación popular por parte de los campesinos de la zona. 

Comienza el trabajo con la identificación científica del fósil, luego se justifica la motivación del nombre popular y finalmente se compara con los nombres populares asignados, en diversas regiones españolas, a éste y a otros braquiópodos de su clase (Terebratulacea).

El texto tiene una extensión de 11 páginas, contiene e incorpora dos tablas sintéticas, la primera con las localidades en que aparece el fósil estudiado, la segunda con datos de las "terebrátulas" españolas que tienen un nombre popular, finaliza con una abundante bibliografía.

Si, por casualidad, te interesa consultar este trabajo, para acceder a su contenido, sólo tienes que pinchar aquí



Nota: 
Como el trabajo está redactado en catalán de Mallorca o mallorquín, en caso de necesidad, recuérdese que el traductor de Google dispone de un sistema de traducción automática del catalán al español, si este es su caso, para acceder al traductor, por favor, pinche aquí.

El registro fósil ibérico y el santoral católico, en la religiosidad popular de España y Portugal (2)

por Heraclio ASTUDILLO POMBO. Dep. MACS, UdL.

Fósiles ibéricos relacionados, por la tradición popular, española, con Dios, Jesucristo o con la Trinidad.

Como ya comentamos, en la introducción a este capítulo, publicada en diciembre del 2009, las razones que puede haber tenido la tradición popular, española, para vincular a un cierto tipo de fósiles, con una determinada advocación del santoral católico, pueden ser muy variadas y, a veces, hasta pueden resultar chocantes para la mentalidad de la gente actual, pero en ningún caso se puede afirmar que resultan arbitrarias, pues siempre hay alguna causa justificada, razonable que permite establecer algún tipo de relación entre el fósil y su nombre popular.

En esta segunda entrega, vamos a presentar los casos de fósiles ibéricos, a los que la tradición popular española, ha relacionado mediante leyendas con Dios, con Jesucristo o con la Trinidad que hasta el momento presente, hemos podido encontrar y recopilar.

1- Fósiles asociados con Dios Padre.

1.1. Piedras de cuando Dios apedreaba a los impíos, desde el cielo...

En algunas localidades de los valles navarros de Arakil y de la Burunda, valles que forman parte de la comarca euskaldún de La Barranca o de Sacana (eusk. Sakana), a los fósiles de erizos de mar de los géneros Micraster sp. y Echinocorys sp., del Cretácico superior que se hallaban en el campo, hasta hace pocos años, mediados del siglo pasado, les daban el nombre popular, en euskera, “Jainkoaren arriya” o “Jangoikoen arriya” es decir "piedra de dios" o "piedra de dios del cielo". Generalmente, se trataba de fósiles de la especie Micraster coranginum que era la más abundante.

Existía la creencia popular de que caían del cielo, durante las tormentas, como materialización de los truenos y de los rayos. Y en tiempos anteriores se creyó que eran lanzados por un ser divino para castigar a los impíos que infringían sus normas.
También existía la creencia popular de que la sorprendente marca con aspecto de cruz deprimida que, este tipo de piedras, presentaban en la parte más abombada, en realidad era la depresión determinada por 4 de los surcos más profundos del sistema ambulacral, era una marca sagrada que había sido impresa por el supremo creador, para que mediante este signo característico, los buenos cristianos pudieran reconocer, fácilmente, este tipo de "piedras virtuosas", es decir dotadas por Dios con propiedades extraordinarias y pudieran servirse de ellas como protección contra rayos y centellas.

Aspecto acorazonado, típico, de un Micraster coranginum, en esta imagen, debido a la iluminación, se aprecia muy bien la marca en forma de cruz característica, origen de muchas leyendas y usos populares.

Imagen: Hontza museo

En la comarca de la Sacana, sus habitantes estaban tan convencidos del extraordinario efecto protector, de estas piedras celestes, contra la caida de rayos y centellas, que fueron usados, durante siglos como amuletos de protección contra los impactos de los rayos. Este uso apotropáico, posiblemente milerario, se mantuvo vivo hasta la década de los setenta, del siglo pasado, manteniéndose expuestos en los tejados y alfeizares de las ventanas, de casas y bordas, por su propietarios, fósiles de erizos de mar cretácicos, para preservarlas de la destrucción y del incendio, causados por rayos y centellas. También eran llevados, encima, por campesinos y pastores u otras gentes que debían transitar por descampado, para prevenir la muerte por fulminación, durante las tormentas electricas.

2- Fósiles asociados con Dios Hijo: Jesús, Cristo o Jesucristo

2.1. "Piedras de los judíos", alaveses, de cuando  quisieron matar a Cristo, a pedradas.

En la localidad de Salvatierra-Agurain (Álava), hasta mediados del siglo pasado, a los erizos de mar fósiles del genero Micraster sp. y, muy especialmente, a los de la especie M. coranginum, se les daba el nombre popular de “matacristos” o “piedra matacristo”, como sinónimo de "piedra de judío". Este nombre popular iba asociado a una supuesta actitud asesina y anticristiana de las gentes de religión judía, pues existía la creencia popular, de que este tipo de "piedras", señaladas, milagrosamente, con una marca en forma de cruz deprimida, en su parte más abombada, eran las mismas piedras que, bastantes siglos atrás, habían sido lanzadas por los malvados y odiosos judíos, contra Cristo, con la pérfida intención de matarlo. Tal suceso legendario según creían algunos había ocurrido muchos siglos atrás, cuando el Hijo de Dios, había pasado por aquel mismo lugar, predicando el Evangelio. Según otros, el imaginario lanzamiento de piedras habría sucedido cuando estando Jesucristo ya clavado en la cruz, los malvados judíos quisieron rematarlo a pedradas...

Ilustración, extraída de un códice medieval, depositado en la Bibliothèque Nationale de France, representando el martirio de san Esteban, por medio de lapidación, a manos de un grupo de malvados judíos. Se ha representado a un pacífico santo cristiano, indefenso, que
 mientras está orando piadosamente, arrodillado dando la espalda a sus verdugos, es apedreado sin piedad.

Posiblemente, una conducta similar a la que se representa en esta escena, pero teniendo a Jesús como protagonista, fue lo que debieron imaginarse los lugareños alaveses, para explicarse las raras concentraciones de extrañas "piedras con cruz" que existían en algunos lugares.
Imagen: Le Martyre de Saint Etienne. 

La presencia de este tipo de fósiles, en ciertos lugares de Álava, siglos atrás, dio lugar, no sólo, a leyendas sobre diversas situaciones en las que se produjeron intentos de lapidación de Jesucristo por los judíos de la localidad, por ejemplo cuando pasó por el lugar predicando, o de camino hacia el monte Calvario o cuando ya estaba clavado en la cruz, en ese mismo monte... de la Palestina histórica. También dió lugar a un tipo de "seudogentilicio" despectivo que se aplicaba a todos los habitantes originarios de aquellas localidades, en cuyo término municipal existían yacimientos de este tipo de fósiles, a los que de esta manera se les relacionaba como descendientes o emparentados de la "raza maldita".

Ilustración comparativa, mostrando el aspecto característico y muy semejante, a simple vista, de los caparazones de dos especies muy próximas, del género Micraster. Micraster coranginum (izquierda) y Micraster cortestudinarium (derecha). Representados en vista lateral (arriba), superior (en medio) e inferior (abajo).

Imagen: Ian West

Hasta hace, relativamente, muy pocos años, en la década de los años cincuenta, a los habitantes de Elvillar, Galarreta, Garayo, Heredia y Torre, los habitantes de los pueblos de los alredores, les apodaban despectivamente “judíos”, no porque se tratase de localidades en las que históricamente se hubiera concentrado una numerosa comunidad hebrea, sino porque en su territorio abundaba fósiles de "micraster", a los que por tradición popular, se creía que eran las piedras transformadas, milagroamente, en infalibles pruebas pétreas, de la perversidad de los judíos y de que en aquel mismo lugar, se había producido el intento de lapidación del Hijo de Dios.

Posiblemente, la razón para asociar este tipo de fósiles con Jesucristo y con los judíos, en Álava, se deba a que en Palestina, existen erizos fósiles muy semejantes a los alaveses, a los que en la Edad Media, se les asoció la leyenda que aseguraba que su origen estaba en la transformación milagrosa de las vulgares piedras que los judíos, de Jerusalém, habían arrojado a Cristo, mientras estaba clavado en la cruz, en la colina de el Calvario. Los cruzados y los peregrinos que visitaron Tierra Santa se trajeron a Europa estas historias y este tipo de piedras.

2.2. "Huellas de asno", de cuando Cristo pasó por la Rioja, montado en una burra...

Antaño, en alguna localidad de La Rioja, ahora desconocida, se conocía a un rastro de icnitas o huellas de pisadas de dinosaurio, como las "pisadas de la burra de Cristo", pues según tradición popular, se creía que aquellas marcas habían quedado, milagrosamente, impresas sobre la superficie de roca, porque Jesucristo pasó por aquel lugar, siglos atrás, cabalgando una burra, cuando fue a predicar el evangelio, a los entonces paganos habitantes de aquella localidad.

Aspecto de una rastrillada de icnitas de saurópodo, impresa en una superficie rocosa. Hasta cierto punto, bastante semejante a la que podría haber dejado impresa en barro blando, el paso de una caballería.
Imagen: Dinosoria

Si, antiguamente, una rastrillada de icnitas dinosaurianas pudo ser confundida con marcas de pisadas dejadas, por el paso de un asno, es que dichas marcas, muy probablemente, fueron dejadas por el paso de algún ejemplar juvenil de dinosaurio saurópodo que debido a su corta edad tenía un tamaño pequeño y por la forma característica de sus pies y manos, habría dejado un tipo de huellas muy características, de forma más o menos, semilunar u ovalada(manos) y, más o menos, ovaladas o circulares (pies). Huellas que en un contexto social, altamente religioso y escasamente historiado, habria dado lugar a una leyenda sagrada.

Aunque la mención a estas icnitas aparecen recogida en distintas publicaciones, los responsables de las mismas no recuerdan la ubicación concreta y, hasta el momento nadie ha sabido darme razón de su localización geográfica concreta, más allá de que estaban en algún lugar, ahora olvidado, de La Rioja.

Imagen pictórica, representando a Jesucristo, acompañado de sus discípulos, entrando en Jerusalén el domingo de ramos. Cavalgándose sobre una burra a la que acompaña su pollino. 
Pintura de Duccio di Buoninsegna, de 1308-1311.  Tempera sobre madera estucada. Museo dell’Opera del Duomo, Siena 
Imagen: Web Gallery of Art

Según opinión del paleoicnologo riojano Félix Perez-Lorente, el asunto podría ser el resultado de la invención de algún paisano o de la confusión de algún periodista, pues él que se ha movido mucho y durante muchos años, por todas las zonas riojanas con icnitas, no recuerda haber oído mentar nunca, estas icnitas. Con el paso del tiempo, la información periodística, se habría ido extendiendo por diferentes medios de comunicación españoles, al irse reproduciendo la información, sin haber sido contrastada, previamente.

3- Fósiles asociados con la Trinidad cristiana, formada por la tríada: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.

3.1. "Piedrecitas que alejaban el rayo", generadas por el terreno de una montaña navarra, bendecida por la presencia de la ermita de la Trinidad

Hasta hace pocos años, los habitantes de los pueblos de los valles que rodean al monte Erga, montaña situada en el noroeste de Navarra, zona tradicionalmente vascófona, por su proximidad y apertura a las tierras guipuzcoanas, cuando ascendían, en procesión, hasta la ermita de la Trinidad, en el día que el municipio tenían asignado para rendirle culto a la santísima Trinidad, recogían, devotamente, un tipo de piedrecillas de formas extrañas que se podían encontrar, en algunos lugares, del camino que, partiendo desde Aguinaga, ascendía hasta la ermita.

Derecha. Aspecto de una concha fosilizada de Rhynchonella decorata, del Jurasico medio, en vista superior (arriba) y lateral (abajo).

Imagen: Wardsci

Estas curiosas y raras piedrecillas eran denominadas por los romeros “Hirutasun Santuaren arriak”, es decir, “piedras de la santísima Trinidad”, posiblemente, el nombre popular hacía alusión al lugar de procedencia de aquellas piedrecitas, el monte del santuario (ermita) de la Trinidad. La devota recolecta de tales piedrecitas sagradas se hacía con la finalidad de usarlas, posteriormente, como amuletos protectores contra la descarga del rayo, en donde ellas estuvieran presentes.

Izquierda. Aspecto de un ejemplar de Zeilleria (Cincta) numismalis, del Liásico, en vista superior . 

Imagen: Hokudai museum   

En realidad, las piedras sagradas y protectoras que recogían los romeros, sólo eran fósiles de braquiópodos jurásicos, un tipo correspondía a ejemplares de la especie Rhynchonella decorata y las otras a ejemplares de la especie Zeilleria (Cincta) numismalis, cuyos yacimientos afloraban, naturalmente, en ciertos puntos del terreno situados, junto a la ruta que seguían la romería.

Fuentes:

- Aguirre, José.1922. Actas de la 86ª Sesión de de la Junta de Gobierno del Museo Municipal (actual Museo de san Telmo) de San Sebastián, celebradas el día 19 de Diciembre. http://www.museosantelmo.com/archivo_digital/libros_actas_st/1919-1933/word/1922-12-19.doc

- Astudillo Pombo, Heraclio. 2009. Sobre los diversos y extraños nombres de los fósiles (1). Folklore de los fósiles ibéricos, febrero. http://folklore-fosiles-ibericos.blogspot.com/2009_02_01_archive.html

- Astudillo Pombo, Heraclio. 2008. Fósiles ibéricos vinculados con el rayo, por el folklore español (3). Folklore de los fósiles ibéricos, marzo. http://folklore-fosiles-ibericos.blogspot.com/2008/03/fsiles-ibricos-vinculados-con-el-rayo_08.html

- Baráibar Zumárraga, Federico. 1903. Vocabulario de palabras usadas en Álava y no incluídas en el diccionario de la Real Academia Española (decimotercia edición) o que lo están en otras acepciones o como anticuadas. Madrid. Establecimiento Tipográfico de Jaime Ratés (Sucesor de P. Núñez) Plaza de San Javier, núm. 6. https://archive.org/details/vocabulariodepal00baruoft
- Baráibar Zumárraga, Federico. 1908. Nombres vulgares de animales y de plantas usados en Álava y no incluidos en el «Diccionario de la Real Academia Española» (Décimatercia edición) Boletín de la Real Sociedad Española de Historia Natural», Junio de 1908) Madrid, Fortanet. 1908 (p. 280-298)

- Barandiarán, José Miguel de. 1972. “arri-bedeinkatuak”, en Diccionario ilustrado de Mitología Vasca, en La Gran Enciclopedia Vasca. Tomo VII. Biblioteca de la Gran Enciclopedia Vasca. Bilbao, (p. 333-580).

- Canudo Sanagustín, José Ignacio & Cuenca Bescós, Gloria. 1999. Paleoicnología de dinosaurios, en el suplemento Dinosaurios, de El Heraldo de Aragón (p. 4-5) http://www.aragosaurus.com/secciones/ined_tos/trabaj/CanudoyCuencaBescosicnitasdinosaurios_1999.pdf

- Leizaola Calvo, Fermín. 1991. Fósiles utilizados como protectores y otras creencias en torno a ellos. Zainak, 8, Cuadernos de Antropología-Etnografía. Donostia-San Sebastián: Eusko Ikaskuntza, 1991, p. 59-66 www.eusko-ikaskuntza.org/fr/publicaciones/colecciones/cuadernos/articulo.php?o=11044

- Leizaola Calvo, Fermín. 1999. Símbolos mágico religiosos en el mundo rural de Euskal Herria. Zainak, 18. Cuadernos de Antropología-Etnografía, San Sebastián, Eusko Ikaskuntza, 1999 (p 195-217) Símbolos mágico religiosos en el mundo rural de Euskal Herria http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/zainak/18/18195217.pdf

- López de Guereñu, Gerardo. 1958. Voces alavesas. Euskera, número especial, Euskaltzaindia, Bilbao. (p. 309). Reedición de 1998.

- Perez-Lorente, Félix, comunicación personal del 14 de febrero de 2008,

- vv.aa.1999 Diccionario Euskaldunak de Etnografía Vasca. vol.2, (p. 628) Ed. Etor-Ostoa. Lasarte/Oria. Gipuzkoa. Euskadi.

Fósiles usados como ornamentación arquitectónica (1)

por Heraclio Astudillo Pombo, MACS, UdL.

Uso popular de fósiles, como un tipo de rara ornamentación arquitectónica.

 (Primera parte)

Introducción

De entre los fósiles que eran característicos de ciertos lugares, sobre todo aquellos que por su aspecto podían resultar más atractivos a la vista y fueran relativamente abundantes, pudieron haber sido considerados, por la población local, como buenos objetos para darles usos con finalidades estéticas diversas, ya que constituían elementos representativos de un territorio y expresivos o emblemáticos de una determinada identidad territorial. Además, cuando este tipo de fósiles, aparecían en relieve o completamente sueltos de su matriz, en lugares comunales, bastante próximos a la población y que resultaban facilmente accesibles, pudieron haber sido percibidos como un recurso natural muy interesante, por ser gratuito y fácilmente recolectable, por lo que, a la vista de lo que muestran algunos casos aquí expuestos, algunas veces, su extracción debió realizarse en cantidades astronómicas.

Los fósiles de cualquier tipo, siempre han sido un material geológico poco común, al que la imaginación y la creatividad humanas ha buscado, desde antiguo, diversas utilidades prácticas, entre las cuales, cabe mencionar la, en teoría, puramente ornamental, pues en algunas ocasiones está confirmada su función apotropaica y en otras no puede descartarse completamente. En este trabajo pretendemos dar a conocer, una de las variedades del uso decorativo de los fósiles, pues vamos a presentar varios casos de utilización de fósiles como elementos decorativos, usados para el embellecimiento de algunos tipos de construcciones arquitectónicas.

Fuente de piedra existente en el municipio de Monsagro (Salamanca), construida con granito en el año 1925 y restaurada "paleontologicamente", con un añadido de cruzianas, en 1989. Monsagro es un municipio ubicado en el Parque Natural de Las Batuecas, en donde abundan las pizarras cuarcíticas paleozoicas que muestran unas curiosas figuras en relieve que, en realidad, son los moldes de las marcas de actividad (surcos dobles) dejadas hace 430 millones de años, por invertebrados marinos, generalmente, trilobites.
Imagen: EFE/Carlos García http://www.diarioinformacion.com/servicios/lupa/lupa.jsp?pIdFoto=3718719&pRef=2009070500_30_906507__Ciencia-Fosiles-especiales-cuando-parque-Batuecas

Los criterios que debieron ser tenidos en cuenta por los artesanos, para la elección de ciertos tipos de fósiles, como elementos "naturales" con los que ornamentar diversas clase de construcciones arquitectónicas, tales como edificios y algunos elementos anejos, parecen haber sido relativamente variados y pueden ser deducidos, a partir de los patrones que muestran las construcciones decoradas de ciertas localidades españolas.
En ciertos casos, parece ser que se ha optado por los fósiles como elemento arquitectónico, por tratarse de un material que siempre y, en todas partes, resulta poco común y curioso, por tratarse de un material pétreo de origen "misterioso" y por ser los parajes donde yacen en abundancia, de distribución, bastante rara.

En otras ocasiones, parece ser que la elección del tipo de fósiles, se ha basado en la belleza formal de su aspecto, debido al buen estado de conservación de formas y figuras o, bien, en su sorprendente parecido con seres vivientes que se hubiesen "petrificado". Más raramente, en algunas pocas ocasiones, la elección del tipo de fósiles decorativos, parece haberse basado en su elevado valor emblemático, pues se les relaciona con ciertas realidades del pasado geológico local o por su significado simbólico, puesto que expresan algún tipo de vinculo tradicional de la población con algunos mitos universales o ciertas leyendas etiológicas locales.

Detalles constructivos del acceso a la puerta principal de "La Cabaña los Fósiles", en Bóveda (Álava), una de las dos jardineras y solado, elaborados con moldes internos de varias especies de pelecipodos, gasterópodos, equinoideos y corales, cretácicos.
Imagen: Fotografía extraída del reportaje fotográfico realizado por Ernesto Santidrián, en su visita al lugar. 

El efecto singularizador que se ha pretendido conseguir, en una construcción de propiedad, mediante el uso de ciertos fósiles aplicados de una determinada manera decorativa , se ha intentado alcanzar siguiendo distinatas estrategias y en función del gusto estético del decorador y de las características morfológicas de los fósiles disponibles en la localidad.

En unos casos se espera lograr un impacto visual, mediante la exibición de un único ejemplar, bien conservado y de buen tamaño, o bien, de unos pocos fósiles de similares características, que han sido situados, estratégicamente, en algún lugar de la construcción que resulte preminente y que disponga de buena visibilidad. En otras ocasiones, parece haberse pretendido conseguir un efecto visual mucho más impactante y personalizador, mediante la saturación o masificación, pues se ha utilizado una grandísima cantidad de ejemplares, generalmente de pequeño tamaño y, muchas veces, en un estado de conservación mediocre, con los que se han realizado ciertas composiciones de muy variado efecto plástico, formando figuras diversas que, a veces, son formas puramente geométricas o abstractas y, otras, resultan ser curiosas figuras que representan, muy esquemáticamente, la forma de determinados objetos artificiales o de seres vivientes.

Casos españoles, conocidos por el autor.

Después de rastrear, pacientemente, en una gran cantidad de fuentes informativas y de consultar, de forma exhaustiva, el contenido de una gran diversidad de documentos, hemos llegado a descubrir una serie de casos que, aunque numericamente son muy pocos, resultan suficientes, como muestra, de un hecho cultural, pues ponen de manifiesto la existencia de este fenómeno arquitectónico y sirven como indicios de, una más que probable, mayor magnitud social y mayor extensión geográfica de este poco común procedimiento ornamental, pues es de suponer que el fenómeno tenga una extensión que deben ser mucho mayores de lo que el resultado de este trabajo pueda aparentar. Por otra parte, la muestra presentada, también sirve para darnos una idea de su escasa incidencia o intensidad a escala local, a excepción del caso de la población salmantina de Monsagro, en donde la densidad de construcciones con ornamentación paleontológica ha llegado a ser muy elevada.

Advertimos al lector o lectora que algunos de los casos que aquí se le muestran, no son novedad, puesto que ya han sido expuestos con anterioridad, en esta misma bitácora, cuando tratamos sobre algunos "elementos construidos" del medio topográfico que han dado origen a casos ejemplares de toponimia española de motivación paleontológica.

Los diversos casos de construcciones españolas, con ornamentación paleontológica que han podido localizarse y recogerse, se muestran ordenados, alfabéticamente, por localidades.

- Alcaine (Teruel): La "Casa de los Fósiles", "Casa de las Conchas" o "Casa del Quinto Centenario".

La fachada principal, en la zona de la planta baja del edificio, aparece "adornada" con una serie de sencillísimas figuras, elaboradas con diversos tipos de conchas de fósiles marinos del Jurásico y del Cretácico, de los que se encuentran en abundancia en el término de esta localidad turolense. En el muro el autor muestra unas elementales e ingenuas alegorias, relativas al Descubrimiento de América. El mural fue realizado en 1992, por su propietario y morador Cristóbal Morales, para conmemorar el Quinto Centenario del Descubrimiento e Hispanización de América. Nos han informado que que tan particular ornamentación arquitectónica, pronto podría a desaparecer por efecto de unas obras de reforma proyectadas.

Aspecto de la curiosa decoración paleontológica, en la fachada de una vivienda de Alcaine, . Tal ornamentación puede resultar una exposición o muestrario, al aire libre, de las conchas fósiles de invertebrados marinos, del Jurásico y del Cretácico, más abundantes en el término de la localidad.

Imagen derecha: fotografía original de José Manuel Bespin, cedida por cortesía de su autor.

Imagen izquierda: vista de la fachada, desde el lado derecho, con Cristóbal Morales el autor de la ornamentación, en la puerta. Foto publicada en La Voz de Alcaine

- Alpanseque (Soria): “La Casa de los Fósiles”.

Se trata de una vivienda particular, en cuya fachada hay una zona en la que se pueden apreciar una estraña decoración, con aspecto de mosaico abstracto, irregular y algo caótico, formado por la extrema acumulación de conchas fósiles, de invertebrados marinos cretácicos y jurásicos que rellenan, más o menos alineadas las diversas "teselas". Se trata conchas y moldes internos de pelecípodos, gasterópodos, equinoideos, cefalópodos y braquiópodos que han sido recolectados en los alrededores de la localidad, por su autor que los ha distribuido con profusión, sobre los muros de la planta baja del edificio, para crear un curioso mural, con unos extrañod dibujos en relieve.

Detalle de un rincón, de la “Casa de los fósiles” de Alpanseque (Soria), en la que se pueden apreciar en la fachada del edificio el trazado de unos dibujos, en mosaico, particularmente "primarios" y abstractos, cuyas teselas repletas de fósiles alineados producen un efecto de texturas, agobiantemente, densas.

Imagen: Foto de Adolfo García http://www.barahona.org/alpanseque/urbana.htm

- Bóveda (Álava): "La Cabaña los Fósiles" o “Casa de los Fósiles". 

Edificio de una planta remodelado para acoger turismo rural que muestra diversos detalles decorativos realizados con moldes internos de conchas de diversos tipos de invertebrados marinos (braquiópodos, cefalópodos, equinodermos, gasterópodos y pelecipodos, ) y fragmentos de esqueletos coralinos, del Cretácico, que han sido recogidos, en grandísima cantidad, en los alrededores del pueblo, por el propietario que ha actuado como paciente y rústico, artesano decorador.

Aspecto de la entrada principal de la llamada "casa de los fósiles" de Bóveda (Álava), con sus numerosos adornos y mobiliario exterior, elaborados con un aglomerado de diversos tipos de fósiles, recogidos en los alrededores de la localidad.

Imagen: fotografía extraída del reportaje fotográfico realizado por Ernesto Santidrián, en su visita al lugar. El reportaje fotográfico puede ser consultado en: http://www.telefonica.net/web2/paleontologiaernesto/Curiosidades/CosasCuriosas/CabanaFosiles.html

y, si funciona el enlace, también en: http://blogs.paleored.com/ernesto/ernesto.php?title=la_cabana_de_los_fosiles&more=1&c=1&tb=1&pb=1